在统一过程中，成吉思汗能宽厚待人，取得民心。据《元史》记载：“泰赤乌诸部多苦其主非法，见帝宽仁，时赐人以裘马，心悦之。被人们称为有人君之度者，其唯铁木真太子乎？”成吉思汗成为人心向慕的核心人物。
任人唯贤，量才适用。成吉思汗不仅打破蒙古内部的氏族部落界限和旧氏族贵族的特权，而且也打破了民族之间的界限。他所提拔重用的将领，基本上都经过实际战争的锻炼。他们当中，有贵族出身的人，也有平民、奴隶出身的人。如孛斡儿出是牧民子弟，哲勒篾是铁匠的儿子，迭该巴特尔是牧羊人，巴岱、乞失里黑原为奴隶，是成吉思汗册封的第一个达尔罕。成吉思汗的“四大麾下”，忽必来是巴鲁剌思人，速不台、哲勒篾是兀良哈人，哲别是泰亦赤兀惕人；“四杰”中，孛斡儿出是阿鲁剌惕人，木华黎是札剌亦儿人，孛罗忽勒是主儿勤人，赤剌温巴特尔是泰亦赤兀惕部脱脱哥的家人。
成吉思汗统一草原部落，为文化的发展创造了条件。成吉思汗俘虏塔塔统阿后，命他教太子诸王以畏兀儿字书国言，使蒙古人开始使用文字，以畏兀儿字为官方文字。同年，成吉思汗命令失吉忽图忽用畏兀儿文字书写《青册》。
两次《札撒》的颁布，开创了以法治国的道路。统一局面的形成，保障了社会生产力的发展。成吉思汗为了加强与邻近地区和国家的经济交往，曾诏谕在大道上设置哈剌赤，并颁布一条《札撒》：凡进入蒙古境内的商人，一律发给凭照，以鼓励外商来蒙古经商。